寄拜
即“认干爹干妈”。土家人无论自己生下是男是女，都喜好让其寄拜给别人，俗称“打干亲家”，其寄拜的年龄一般在小孩12岁以前。寄拜前，小孩父母要首先提出，若对同意方可寄拜。寄拜时，小孩父母要带上小孩到其“干爹干妈”家去，见了干爹干妈要呼唤一声，并且要磕头，还要带上十分丰盛的礼品前往（一般为腊肉猪腿、新布鞋两双及其它礼品），作干爹干妈的则要给小孩取一个姓名（与干爹同姓，并按其宗族的字辈取名），赠给小孩一套碗筷，一套衣服，表示分给小孩一份自己的“衣禄”。至此后，两家大人便成了兄弟姐妹，小孩亦如此，并且干爹家的小孩及干爹干妈以至同族人只呼其本族的名字，不再以其原有的姓名呼之。
打老庚
民间误会交际习俗。即两人同一年出生，且又友谊浓厚的同性青年结为兄弟或姐妹。一旦结为“老庚”。其仪式亦十分简单。其中一方可在适当的场合前首先提出，得到对方同意后，两人便在野外带上祭品，以茅草为香，插于两人中间，并相互跪拜三下，当着天地立下“有福同享，有难同当”一类的誓言，即成。仪式完毕后，两人要分别告诉自己的家人，得到家人许可（一般都会同意）后，两人便成了异姓兄弟和姐妹，逢年过节，相互拜访邀请，若家中有事，对方亦会鼎力相助。
土家草标
土家族地区民间干约习俗，土家族草标多具有提示的意义，在不同地方结草标，其含义不同。如在岔路口的草标，表示此路已有人前行，你可以放心地走。在山神庙前或庙中丢一个草标，表示对山神土地的敬意，并有祈求山神土地保佑自己一路平安或保佑自己一天安全之意。在幽深的峡谷中，草标提示你此地毒蛇多，要当心。在树枝上的草标，表明此树不准砍伐，或表示此地为封山地段。在进入庄稼地路口的草标，说明庄稼尚未收获，表示此物有主，不要乱动。在田边放水口挽有草标，表示正蓄田水，不要堵塞。在距雷蜂窝不远处有草标，则表示已有人发现，不要轻易动它等等。
